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Ocho retos para alcanzar la igualdad de género

Heinz Dieterich: EEUU tiene posibilidad de resistencia, América Latina no!

Ana Cecilia vs. Eternit

FARC, adiós a las armas

“Lord Voldemort y… el Ecuador del siglo 21”

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Por: Cecilia Hernández

Voldemort es el personaje reptilíneo de la obra de J.K. Rowling y hoy más que nunca necesaria saga de “Harry Potter”, el héroe de la diversidad, la tolerancia, la pluralidad y la libertad adolescente.

Voldemort, anti-héroe de mucho poder, fue no solo quien logró advertir mejor que otros la época de cambios que vivían los magos, sino quien representa muy bien “el cambio de época” en el país de la magia, pero todo con una intención: llegar a ser el mayor poder de su era.

Con el pasar de los años, eliminados uno a uno todos los disidentes y opositores o potenciales enemigos, a Voldemort se lo llegó a temer tanto, ¡pero tanto!, que nadie en el mundo mágico y entre los “muggles” (algo así como los ciudadanos mushpas de Londres) le trataba por su nombre, ¡peor si se le iba a criticar!, sino que todos aludían a él, en voz baja, musitándolo con temor, como: “El Que No Debe Ser Nombrado”, “Quien Ya Tú Sabes”, “El Innombrable”. Incluso los cepillos de sus seguidores, los mortífagos, le decían: “Señor Tenebroso”, “Mi Señor”, “Mi Amo”, o “¡Maestro!”

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Mujeres en peligro por apagón telefónico

Publicamos este artículo enviado por Lola Mora Producciones sobre el uso de teléfonos móviles en la República Democrática del Congo, a raíz del reciente bloqueo de mensajes SMS, del internet en los celulares y el acceso a las redes sociales, por parte del Gobierno. Una medida que afectó la seguridad de las mujeres según datos e informes de Femme au Fone, que significa Mujeres al Teléfono.

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Textos y fotografías Lola Mora Producciones

Entre el 20 de enero y el 8 de febrero pasados, Gislaine dejó de ingresar alrededor de 50 dólares diarios -lo habitual es que gane entre 70 y 90- de su negocio de recarga de teléfonos móviles. La culpa de esta pérdida recae en su gobierno, que bloqueó, en toda la República Democrática del Congo, el envío de mensajes SMS, el internet en los teléfonos móviles y el acceso a las redes sociales.

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Los memes… y los que no se ríen

Por Soledad Paz *

Capítulo 1:

Cuando García Moreno mandó a prisión a dos “chistositos”…

Cuenta la gran escritora ecuatoriana Alicia Yánez Cossío, en su novela “Sé que vienen a matarme”, la historia (pero la oculta, esa que no le enseñaron a nadie en el sistema de educación formal desde hace un siglo) del gran tirano del siglo 19, Gabriel García Moreno.

Aunque arriesgue a errar por citarla de memoria, en una de sus demoledoras páginas que tanto arranque de furia ‘curuchupa’ causaron en los intelectuales conservadores del país y, en especial, en el historiador socialista de derecha, Enrique Ayala Mora; la gran Alicia Yánez Cossío relata una historia divertida, pero siniestra a la vez, oculta entre los pliegues de la censura.

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Las caminantes de la paz

La Ruta Pacífica de las Mujeres recibió hace unos días el Premio Nacional de Paz en Colombia. Este movimiento formado por más de 400 organizaciones y 10000 mujeres ejemplifica mejor que nadie el significado del 25 de noviembre, día internacional contra la violencia de género. Con ellas compartí tres grandes movilizaciones que nunca olvidaré y que ahora rememoro en esta crónica.

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Por Javier Sule

Los ojos de Edylma Noguera se llenan de lágrimas al relatar su historia: “Éramos campesinos, vivíamos tranquilos, pero llegaron los paramilitares. Tuvimos que irnos porque violaban a las niñas y a las mujeres, mataban a inocentes y amenazaban con reclutar a mis hijos de nueve y once años”. El suyo es el rostro del sufrimiento y el dolor que vive Colombia tras más de medio siglo de conflicto entre el Ejército, las paramilitares la guerrilla. Sin embargo, en medio de esta guerra eterna, las mujeres representan también la cara más visible de la resistencia.

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“Al desayuno… ¡El calentado!”

Receta migrante del Calentado colombiano.

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Por: Nelly Valbuena y Alexis Ponce

Si en Centroamérica el ‘gallo pinto’ es, qué duda cabe, símbolo de identidad regional, para Colombia y sus decenas de miles de migrantes en el Ecuador, ese plato desayunador se llama… El calentado.

“El Calentado ya es de todos”

Si alguno de ustedes visita Colombia y pregunta en voz alta: -“¿Y cuál es el plato típico colombiano?”, escuchará decir: “el Ajiaco”; “No, hombre, la Bandeja paisa, pues”; o “Cómo se le ocurre, la Sobrebarriga”; o “el Caldo de costilla”; o “¡Ay, no, mi niño, arepa y café”. Es decir, no habrá consenso sobre el plato fuerte. Pero si usted pregunta, allá o acá -a la población migrante o refugiada- “¿Cuál es el desayuno colombiano?”, la respuesta será una sola, unánime como esperanza de paz: “El calentado”; “¡Pues El calentado!, ¿qué otra cosa va a ser?”.

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